2019年3月5日下午，甘肃省文物局组织有关专家在省文物局对《木梯寺石窟抢险加固工程（古建筑部分）设计方案》进行了评审。

会上，专家听取了设计单位对设计方案的汇报，并对方案进行了充分讨论。认为该项目方案中勘察报告病害调查较详细，病害成因分析较为科学合理，方案设计符合文物保护原则与规范。同时指出还应根据各窟地形、地貌和水文资料，进行各窟的排水、防洪计算，完善暴雨强度等方面的内容。

评审组认为《木梯寺石窟抢险加固工程（古建筑部分）设计方案》设计合理，符合规范，一致同意通过评审。

木梯寺石窟

木梯寺石窟位于甘肃省天水市武山县马力乡杨家坪，在榜沙河边依山建造，相传入寺无路可走，在山门口绝壁之上，安置一木梯，人们攀梯入寺，故名“木梯寺”。木梯寺北魏始建，唐、宋增建。仅有北端一门入寺，传早年架一数丈木梯于绝壁处以便登梯入寺。寺西有大石佛一尊。寺内现存窟龛18个，有造像78尊、壁画234幅，绘画面积2100平方米。木梯寺内容广，碉饰多变，具有相当高的艺术价值。尤以五、七、十六窟规模最大，保持原作风貌。造像有魏唐遗风，其中，宋代作品为全寺精华。现为国家文物保护单位。

木梯寺石窟开凿在半山腰上，四周如天堑，离地千余尺，南北横跨九道梁十条沟，长约500多米。这里三面都是悬崖峭壁，只有北侧有山门能入寺内，相传原在绝壁上架有长达数丈的高大木梯。木梯寺石窟究竟建于哪个年代还需要考证，但明代重建寺序却这样记载：陇川东北有山，曰林寺，又曰木梯寺。初建于汉，自汉迄今三百余载，历代经营，内有十殿九洞二砖塔。二塔已无迹可考，最西有天然石佛一尊，较甘谷大佛略小。明洪武初年经林僧党都刚重建。万历十五年，有平凉府隆德县居士任演明捐资重修。

木梯寺现存石窟十八个，殿堂四座，内有彩塑神像八十余身，壁画234幅，绘画面积400平方米。其中七个窟室面貌古朴，艺术价值较高。尤其是五号、七号两窟的造像保存较好，未失原体，是木梯寺文物保护的重点。 [1]

五号窟

五号窟规模宏大。窟内大型造像十一尊，燃灯主佛身高米，结跏趺坐于须弥座上，作演法定印，其余为如来佛、明王佛、文珠、普贤、弟子迦叶、阿兰、侍女，最后两尊牛王和土地神，是典型的宋代塑作。其余九身都是石胎泥塑，与洞窟同出一世，呈现出浓厚的唐宋遗风，只不过宋人做过修饰而已。只有站立在主佛身边的罗汉、供养人、侍女的造型更为生动、耐看、富有人情味。这尊供养人，两腿并立，双手捧钵，面带温情，身姿秀美，动态自如，与其说她是一位虔诚的教徒，不如说她是一位温情而朴实的民间少女。这位护法牛王神，头戴穷生帽，身穿素旗袍，外貌视之，活像一成年书生，但从他紧束的腰带、双手反握拳头的架势，却显示出她威力无穷，气状山河，浑身是劲的刚健形象。进一步表明民间艺人与供养人、侍女、力士的感情比那缥缈的天神更加深切。 [1]

七号窟

七号窟略小于五号窟，形制类同，可以看作是继五号窟之后开凿的。内有塑像八尊，坐五立三，主佛释迦牟尼结跏趺坐须弥座上，作大无畏定印，其余为弥勒佛、迷陀佛、四菩萨、一罗汉。尤以菩萨单腿盘坐于束腰仰俯莲座间，一腿伸下莲台，足踩莲蒂，身躯侧仰，泰然自如。她那闲雅坦然的神情在肥大坐佛的衬托下竟产生了异样的艺术效果。

九号窟

九号窟穹庐顶，虽规模不大，却在木梯寺中别有风度，独具一格。内塑座佛三尊，菩萨四尊，罗汉三尊。主佛高髪髻，面部丰盈清秀，眼若纤月，眉作半弧，嘴角上翘，是北魏后期的造像风格。尤其是那以穹庐顶作成的宝盖形，浮雕的天花藻井正是北魏后期帝佛同一的标志。

十六号窟

十六号窟也就是大佛阁，位于松树湾最高处，为天然敞开窟。内塑大佛一尊，菩萨两尊，这尊唐代大佛身高8米有余。基本保持了原貌，是甘肃省十大佛像之一。除这些石窟塑像外，木梯寺内还有玉皇阁、祖师殿、三宫殿、药王殿、魁星阁、灵官殿等明清建筑。它们散建在绝壁松林间，为千年古刹平添了神秘和灵秀。

“追溯木梯越秦汉，鲁班辈辈雕佛仙，风光无限庐山逊，疑是五岳聚陇天，”虽然人们至今对木梯寺始建的确切年代没有完全考证清楚，但其巍峨秀丽的山色，宋代的典型塑作却丝毫不减当年“宁远八景”的雄风，也正是这些保存完好，北魏、唐、宋、元、明、清各代风格具全，创作手法精湛、文化内涵丰富的石窟塑像，使木梯寺成为武山县又一处“国家级文物保护单位”。